Χρειάζομαι να μιλήσω
Ξεκινάμε πάντα πολύ μακριά από τα ουσιώδη. Ακόμα και αν επαναλαμβάνουμε ξανά και ξανά, χρειάζεται να σκεφτόμαστε το νόημα αυτού που κάνουμε, για το νόημα της Εργασίας μας και της Παρουσίας μας. Αυτό δεν πρέπει ποτέ να ξεχνιέται, αλλά όλη την ώρα το ξεχνάμε. Χάνουμε το νόημα και πρέπει να επανερχόμαστε. Δεν πρέπει να υποκρινόμαστε και να παίρνουμε ως δεδομένο ότι έχουμε καταλάβει το νόημα . Δεν είναι αλήθεια. Κάθε φορά που συναντιόμαστε μαζί, το νόημα πρέπει να ανανεώνεται, ξανά για τον καθένα. Η κάθε φορά πρέπει να είναι μια στιγμή έντονου προβληματισμού. Αν δεν γνωρίζω για τον Εαυτόν μου τώρα τι κάνω, τι διακυβεύεται, τι είναι σε ερώτημα - αν δεν το γνωρίζω κάθε φορά - θα συμβαίνει κάτι διαφορετικό, που πηγαίνει προς την αντίθετη κατεύθυνση. Η προσπάθειά μου θα πρέπει να είναι σαφής, το τι αναζητώ πρέπει να είναι σαφές. Ο καθένας, συγχρόνως μαζί με τους άλλους, πρέπει να κάνει αυτήν την Παρουσία να εμφανίζεται μέσα του. Αυτή η Παρουσία πρέπει να γίνεται πραγματικότητα, να γίνεται η κοινή μας σύνδεση πάνω από το προσωπικό, μια πραγματικότητα που υπηρετούμε και υπακούμε.
Η ζωή μιας ομάδας εξαρτάται από την κατάστασή μας, και τα ερωτήματά μας. Ρωτάμε ότι επιθυμούμε σχετικά με την Εργασία μας. Ποιες είναι οι δυσκολίες μου τώρα; Τι χρειάζομαι να καταλαβαίνω, τι επιθυμώ να γνωρίζω; Τι μου φαίνεται σημαντικό να πω για την Εργασία μου; Όταν συγκεντρωνόμαστε, πρέπει να είμαι έτοιμη να μιλήσω. Πρέπει συνεχώς να καθρεπτίζομαι στη Εργασία μου και να μην προσέρχομαι σε μια παθητική κατάσταση. Δεν έχει και πολύ νόημα να έρθω, χωρίς να είμαι προετοιμασμένη,. Αν δεν έχω σαφή στόχο, δεν έχουμε τίποτα για να μιλήσουμε. Πώς μπορούμε να έχουμε μια ανταλλαγή; Είναι αδύνατο.
Ένα από τα μεγαλύτερα μας εμπόδια είναι η άποψή μας για τις ερωτήσεις και τις απαντήσεις, δηλαδή, για τη μετάδοση της γνώσης που αναζητείται και μεταδίδεται από ένα πρόσωπο σε ένα άλλο. Νομίζουμε ότι ο ερωτών είναι λιγότερο γνώστης και ότι στην πραγματικότητα ζητά μια απάντηση για να άρει την άγνοια του. Και στη ζωή, όπου ο καθένας βασίζεται σε ότι είναι γνωστό, έτσι είναι τα πράγματα. Αλλά σε μια ομάδα η κατεύθυνση είναι προς το άγνωστο. Ο ερωτών ανοίγει την πόρτα προς το άγνωστο, και ο Ακούων καλείται σε μία ανταλλαγή που ρέει μεταξύ τους, μια κίνηση σε δύο κατευθύνσεις. Πραγματική αλλαγή στην κατανόηση θα σήμαινε ότι, με τον Ακούοντα επίσης ερωτώντα και τον ερωτώντα πραγματικό Ακούοντα, το επίπεδο και των δύο συμμετεχόντων θα άλλαζε.
Κατ αρχήν, αν είμαι στη θέση του Ακούοντα, απαιτείται μια αλλαγή στην κατάστασή μου. Αν αναζητώ μια πιο ενεργητική προσοχή, ελεύθερη να ακούει, απαλλαγμένη από τους συνειρμούς και τις αντιδράσεις, μπορεί να υπάρχει μεγαλύτερη δυνατότητα να διερευνηθεί το ερώτημα, να πάει πιο βαθιά, χωρίς να αιχμαλωτιστώ στην εξωτερική διατύπωση. Αν η προσοχή μου εμπλέκεται πιο ενεργητικά, μπορεί να υπάρχει μια συμμετοχή, που να επιτρέπει την ανταλλαγή να ρέει αμφίδρομα και να ενεργοποιεί τον "Ακούοντα", τόσο στον ερωτώντα όσο και στον ακροατή. Αλλά αν δεν αναζητηθεί αυτή η ενεργητική προσοχή, αν προσλάβω το ερώτημα με τη συνηθισμένη μου προσοχή - δηλαδή παθητικά - απαντώ παθητικά και τίποτα δεν ανταλλάσσεται, ασχέτως του πόσο έξυπνα είναι τα λόγια μου ή πόσο ισχυρή είναι η συναισθηματική μου δύναμη. Αντί για μια νέα ποιότητα προσοχής και προσληπτικότητας, που να επιτρέπει τη ροή νέας γνώσης αμφίδρομα, υπάρχει μια μονόπλευρη σχέση εξάρτησης, προϋπάρχουσας, που τώρα ενισχύθηκε. Αυτή η στάση εξάρτησης, η οποία είναι αμοιβαία επιβλαβής, θα γίνεται όλο και πιο στέρεη, και δεν θα επιτρέπει την απαραίτητη ενεργητικότητα και ελευθερία για μια ουσιαστική ανταλλαγή …
Μόλις έχω φτάσει σε μια πιο συγκεντρωμένη κατάσταση, χρειάζομαι να μιλήσω για την Εργασία μου και τα ερωτήματά μου, να ανταλλάσσω, πάντα Εργαζόμενη για να είμαι Παρούσα. Η σκέψη μου είναι απαραίτητη, αλλά μόνο σε ότι λέω, όχι σε κάτι που έχω ήδη πει ή σε κάτι που θα πω. Μόνο σε ότι λέω, στην ίδια τη στιγμή.
